Η Μουσική ως Σύμβολο…...

11/05/15 by

Ποιος μπορεί να ήταν ο πρώτος σκοπός που παράχθηκε και ποιο το αίτιο που οδήγησε εκείνο το άτομο στο να δημιουργήσει μουσική; Αλίμονο, κανείς δεν γνωρίζει! Και ακριβώς επειδή κανείς δεν ξέρει, οι άνθρωποι τοποθέτησαν τις ρίζες της μουσικής στο μυθικό χρόνο. Στην εποχή εκείνη λοιπόν που δεν ανήκει στην ιστορία αλλά εξιστορείτε αμέτρητες γενιές τώρα για να δηλώσει κάποιες αιώνιες αλήθειες, οι δαίμονες Κουρήτες χτυπώντας τις ασπίδες τους παρήγαγαν ήχο που κάλυπτε το κλάμα του Δία όταν ακόμη εκείνος ήταν βρέφος. Ο τόνος αυτός -που ασφαλώς απείχε από την γλυκιά μελωδία της λύρας του Απόλλωνα που θα φέρει στον κόσμο αργότερα ο πατέρας των θεών- ήταν αρκετός για να προστατεύσει το θείο τέκνο από τον αδηφάγο Κρόνο, όπως και να κάνει του άγρυπνους Κουρήτες να χορεύουν εκστατικά. Μουσική και χορός είναι οι αποδείξεις...

read more

Για την Αιώνια Αγαπημένη…...

27/04/15 by

Η φιλοσοφία του Πλωτίνου πολύ εύστοχα έδειξε πως ο άνθρωπος είναι σαν τα ηλιοτρόπια, όπως εκείνα δηλαδή στρέφονται συνέχεια προς τον Ήλιο έτσι και εμείς αποζητούμε με τον ένα ή με τον άλλο τρόπο την Αγάπη. Γι’ αυτό και λέμε πως η Αγάπη είναι παντοτινή, επειδή είναι ασάλευτη ενώ εμείς αλλάζουμε. Και ακριβώς επειδή εμείς αλλάζουμε ενώ εκείνη όχι, η Αγάπη είναι μια ιδέα! Τείνουμε λοιπόν συνέχεια προς τα εκεί, και συχνά νομίζουμε πως έχουμε φτάσει εκεί. Αλλά πως μπορεί ένα πλάσμα της αλλαγής (όπως είναι ο άνθρωπος) να φτάσει στο ακλόνητο; Για να φτάσουμε θα πρέπει να πάψουμε να είμαστε τρεπτοί και για να γίνει αυτό θα πρέπει να αναζητήσουμε εκείνο που όμοια είναι αιώνιο και αληθινό σ’ εμάς. Αυτό είναι η Ψυχή και γνωρίζοντας εκείνη μπορούμε να γνωρίσουμε και την τέρψη της...

read more

Για την Μεταφυσική της Πόρτας…...

16/03/15 by

Αν θέλει κανείς να εξετάσει την διαλεκτική του ανθρώπου με το περιβάλλον του, δεν έχει παρά να μελετήσει την οικία του. Η δομή του προσωπικού χώρου μαρτυρά τον βαθμό σημασίας που έχει η ύλη για το άτομο ή για να το πω διαφορετικά, ο τόπος που αποκαλούμε οικία γίνεται οικείος επειδή συνδιαλέγεται με τις ανάγκες μας για να καταλήξει και αυτός μέλος της ψυχοδυναμικής μας οργάνωσης. Δεν είναι τυχαίο που η κλινική ανάλυση των ονείρων έχει δείξει (κάτι που γνώριζε και ο Αρτεμίδωρος ο Εφέσιος) πως σχεδόν πάντα στις διηγήσεις του ύπνου τα σπίτια παριστάνουν τα διάφορα επίπεδα της ψυχής: η πρόσοψη δηλώνει το προσωπείο, το υπόγειο παραπέμπει στο ασυνείδητο, τα πάνω δώματα την νόηση και τον αυτοέλεγχο κ.ο.κ. Παρόλο τον πλουραλισμό τους όμως, όλα τα σπίτια έχουν τουλάχιστον ένα κοινό χαρακτηριστικό – την...

read more

Σχετικά με το Σύμβολο της Καρδιάς...

05/03/15 by

Όλοι κάποια στιγμή στη ζωή μας έχουμε σχεδιάσει το σύμβολο της καρδιάς δίπλα στο όνομα του αγαπημένου μας. Ποιος αληθινά γνωρίζει όμως για την καταγωγή αυτού του ιδεογράμματος; Όποια και αν είναι η προέλευση του, οι ρίζες του παραμένουν ακαθόριστες τουλάχιστον μέχρι και τον 15ο αιώνα οπότε στη Δυτική τέχνη το (γνώριμο πλέον) σχήμα της καρδιάς ξεκίνησε να εκπροσωπεί την αγάπη. Νωρίτερα, μπορούμε μόνο να εικάσουμε την σύνδεση του συμβόλου με τα φύλλα κισσού (που έχουν σχήμα καρδιάς), το ιερό φυτό του Διονύσου που φύτρωσε για να προστατεύσει τον θεό από τις φλόγες που έκαψαν την Σεμέλη όταν της αποκαλύφθηκε ο Δίας με την αληθινή του μορφή. Για τους αρχαίους Έλληνες, ο αναρριχόμενος (όπως ο άνθρωπος που αναρριχάται στην πνευματική κλίμακα) και αειθαλείς κισσός ήταν σύμβολο της αθανασίας, με τον Διόνυσο να φορά στεφάνια...

read more

Ο Άδειος Θρόνος του Θεού: Το Σημείο Συνάντησης του Φθαρτού με το Έσχατο...

02/03/15 by

Στα τέλη του 4ου αιώνα, ο Ευέμενης εκ Καρδίας, θα οργανώσει την λατρεία του Μέγα Αλέξανδρου (με βάση οδηγίες που θα του δώσει ο Μακεδόνας στρατηλάτης σε όνειρο) στήνοντας ένα άδειο θρόνο διακοσμημένο με τα σύμβολα και τα όπλα του βασιλιά το οποίο όλοι οι αξιωματικοί θα κληθούν να προσκυνήσουν. Το περιστατικό αυτό που διασώζει ο Διόδωρος ο Σικελιώτης δεν είναι μοναδικό στην ιστορία. Λατρεία κενών θρόνων όπου κατέρχονται οι θεοί για να λάβουν τιμές και προσφορές (θεοξένια) συναντάμε στις Μυκήνες (Charles Picard, 1954), στην Αλικαρνασσό (θρόνος του Δία), στην Νάξο (θρόνος του Ποσειδώνα), στους Ασσύριους (βλ. την φλόγα πάνω στον άδειο θρόνο του θεού Nusku), στους Ετρούσκους, και αργότερα στους Ρωμαίους με γνωστότερο τον λατρευτικό θρόνο του Καλιγούλα στο Καπιτώλιο, όπως και άλλους κενούς θρόνους σε νομίσματα της εποχής όπου σε κάθε περίπτωση...

read more

Τα Σύμβολα της Μεταβολής: Φωτιά & Νερό...

16/02/15 by

Λέγεται για το νερό πως είναι σύμβολο της ζωής ενώ του θανάτου, η φλόγα. Παρόλ’ αυτά, το νερό όσο διάφανο και αν είναι καταλήγει πυθμένας σκοτεινός ενώ της φωτιάς τα φιλιά, αν και καταστροφικά, μπορούνε και διαλύουνε την ψυχρότητα της νύχτας. Γι’ αυτό λοιπόν, το ζευγάρι αυτό αν και αντίθετο, εμπεριέχει τα αντίθετα… λεπτομέρεια που γίνεται εντυπωσιακά αισθητή πρώτα από όλα στο νερό που δείχνει πάντα το αντίπλευρο του. Στο καθρέφτισμα του νερού οι άνθρωποι αισθάνθηκαν πως θα βρούνε την γέφυρα εκείνη που θα τους φέρει πιο κοντά στο αντίπερα. Η κατοπτρική ιδιότητα του νερού βλέπετε είναι ερμητική καθώς φέρνει σε σχέση το πάνω με το κάτω (το είδωλο του ουρανού που γλιστρά πάνω στην επιφάνεια της λίμνης) όπως επίσης το μέσα με το έξω (το πρόσωπο που εικονίζετε στον επίπεδο, υγρό καθρέπτη της...

read more

Τα Κέρατα ως Σύμβολα...

01/02/15 by

Λίγα είναι εκείνα τα χαρακτηριστικά στα ζώα που κέρδισαν τόσο πολύ την προσοχή του ανθρώπου ώστε να τα προσθέσει στον κατάλογο των συμβόλων του, όσο είναι τα κέρατα. Ευθεία ή γυριστά, πρόσθετα ή διακοσμητικά, τα κέρατα συνοδεύουν ιστορικές φιγούρες, θεούς και έννοιες από τα βάθη της ιστορίας, αλλά και ακόμη νωρίτερα. Αναμφίβολα αποτελούν ένδειξη δύναμης, μια δυναμική προέκταση της ενέργειας του κεφαλιού γι’ αυτό και κοσμούνε τελετουργικές περικεφαλαίες και βασιλικά στέμματα. Όπως οι ηλιακές αχτίδες του ήλιου εκτείνονται διακορεύοντας το πέπλο του σκοταδιού, έτσι και το φαλλικό κέρατο επεκτείνει την ζωοποιό δύναμη του ατόμου που τα φέρει. Κάπως έτσι συνέβη με τον Μωυσή που όταν κατέβηκε από το όρος Σινά εξέπεμπε αχτίδες καθώς εμπυρώθηκε και ο ίδιος από την θέα του Θεού. Η λέξη karan (ακτινοβολώ) που υπάρχει στο εβραϊκό κείμενο αποδόθηκε ως cornuta...

read more

Για την Αλήθεια και την Ελπίδα στην Πολιτική...

25/01/15 by

Μέρες τώρα η ασθενική Ελλάδα παρουσίασε ως ένα ακόμη σύμπτωμα τον πυρετό των Εκλογών με τους πολίτες να δεχτήκαμε ένα συστηματικό γλωσσικό (ανά)προγραμματισμό από λέξης, όρους και έννοιες που απευθύνονταν απευθείας στη συναισθηματική μας νοημοσύνη και στο ένστικτο της επιβίωσης, τα δυο εκείνα κομμάτια της ανθρώπινης ψυχοσύνθεσης δηλαδή που μπορούν εύκολα να παρασυρθούν και να παρασύρουν την διάνοια που ακούει μονάχα στην λογικότητα της επιχειρηματολογίας. Λέξεις όπως «αλήθεια» και «ελπίδα» (για να χρησιμοποιήσω μονάχα δυο τρανταχτά παραδείγματα) φιγουράρουν μέρες τώρα στους δρόμους, στα ΜΜΕ και στις κουβέντες των ανθρώπων, λέξεις με ιδιαίτερη σημασία που τείνουν όμως να τις αποβάλουν καθώς εντέχνως χρησιμοποιούνται για να υποκινήσουν την συμπάθεια και τον φόβο παρά αυτό που εννοούν. Η ελπίδα για παράδειγμα δεν αφορά απαραίτητα κάτι το θετικό διότι αν και προβάλλεται ως ευαγγελία από τους σοφιστές τους...

read more

Η Συμβολική Γεωμετρία του Σεξ...

19/01/15 by

Τι είναι αυτό που μας επιτρέπει να δούμε το σεξ μέσα από την σκοπιά του συμβολισμού; Το γεγονός πως είναι κάτι περισσότερο από το προφανές. Διότι αν το σεξ ήταν απλά η εκδήλωση του ενστίκτου τότε γιατί συνοδεύεται από την τελετουργία του φλερτ; Η περιτεχνεία του φλερτ φανερώνει τον βαθμό της φαντασίας τον οποίο καταβάλει το άτομο, δηλαδή την ποιότητα της ψυχής του. Γι’ αυτό και το φλερτ, αν και μέρος της διαδικασίας παρουσίασης και πειθού (που όμοια της συναντάμε και σε ζώα όπως στο χορό των περιστεριών ή στο ξεδίπλωμα της ουράς του παγωνιού) δεν περιορίζεται στο βιολογικό σκοπό του ζευγαρώματος, αλλά χρωματίζεται από τις προσωπικές ιδιότητες του ατόμου. Η προσθήκη αυτή λοιπόν, οργανώνει την δυναμική της τυφλής γενετήσιας ορμής, θέτοντας τον έρωτα κάτω από την βούληση του ατόμου – συνειδητή ή όχι...

read more